（一）2012年第九（jiǔ）届上海双年展主题为“重（chóng）新发电（diàn）”

　　上海双年展自（zì）1996年开办（bàn）以来（lái），已经到了（le）第九届（jiè）。2012年对于上海美（měi）术馆来说，是一个特殊的年份，美术馆（guǎn）将搬迁、重命名为上海当代艺（yì）术博物馆（guǎn）。对于上海双年展来（lái）说，变化也随之而来。第一“变址（zhǐ）”，地址（zhǐ）改变（biàn）了，从跑马厅到电工厂，从一个历（lì）史殖民的（de）遗址到一个（gè）新（xīn）开发的江畔（pàn）世（shì）博园新址（zhǐ）。第二“变量”，体量（liàng）在变化（huà），未来的体量是（shì）原来的三倍。第三是“变性”，从封闭型（xíng）展馆到框架式厂房，从一个（gè）历史殖民文化的反思之地跑（pǎo）马厅，到了（le）一个民族工（gōng）业自我记忆和（hé）自我（wǒ）建构之所。

　　符（fú）合上海双年展的（de）迁址、上海当代（dài）艺术博物馆的创建息息相关，2012年第（dì）九届上（shàng）海双年展拟订主题为“重（chóng）新发（fā）电（diàn）”。它天然地对应着对（duì）原南（nán）市发电厂、世博会“城（chéng）市未来馆”的改造和重启（qǐ）。本次主（zhǔ）题的对应性（xìng）和契（qì）合度可能（néng）是历届上（shàng）海双年展之最（zuì），它是一种回（huí）溯，也是一种展望，是一种隐喻，也是（shì）一种宣言。这座建筑（zhù）的文脉，内在地（dì）包含（hán）了（le）继（jì）往与开来，涅盘与再生等一系列议题（tí），展示着能（néng）量聚（jù）散（sàn）与历史盛衰之间深刻的联系。

　　城市，因人（rén）类相依为命的（de）群（qún）居生活（huó）方式，和（hé）相互交往与分享的愿望而生，在经历与（yǔ）工业时（shí）代数百年的不解之缘之后，今天依然在不断更新。城市不但是能（néng）量输入的（de）接受者与消耗者，更（gèng）是能量的输出者。

　　2012年的今日（rì）城市，是（shì）人才、资源、信息的整合和交（jiāo）换的场（chǎng）所，更（gèng）是人与人之间发生思想（xiǎng）碰（pèng）撞、行（háng）为互动、对（duì）话交流与融（róng）合共（gòng）生的交往空间。因此，“重新发电”并不只是（shì）把发电厂（chǎng）搬到远离城市的（de）地方（fāng），也不只是简单地关于思（sī）想（xiǎng）能（néng）源的诗性阐（chǎn）发，而是对（duì）于我们的生（shēng）存方式的资源性因（yīn）素的反思（sī）。旧电厂重新启用的时刻，它所输入我们的社会网络中（zhōng）的，并非（fēi）传统的（de）电能，而是一种激活共同体内在能（néng）量的精神脉冲。共生即能源，他人即矿藏。我们必须重提另一些能（néng）量来源（yuán）的方式，即从共（gòng）同（tóng）体的关（guān）系中寻求能量。就像我们儿时寒（hán）冷的冬季，并不总是烧煤生（shēng）炉子取暖，而是互相（xiàng）挤靠。能（néng）量不是等待被发掘的秘藏，而是（shì）来自共同（tóng）体意识。

重新发电”

（二）主题展

　　主题展将由（yóu）“溯源”、“复兴”、“造化”和“共同体”四个板块组成（chéng）。这四个板块分别关（guān）注作为社会动员者的（de）艺术，作为历史的重访者与重写（xiě）者的艺术，作为能量的变压器与转换者的艺术，以及（jí）作为社会组织者的对话（huà）和交（jiāo）往的（de）艺术，以此（cǐ）形成一条主题链。

　　1、Resource 溯源

　　这（zhè）部分是关于文化与思想资源的回（huí）溯与（yǔ）转型。主（zhǔ）要关注各地（dì）的艺术教育、开放学（xué）院、教育戏剧、以及作（zuò）为教育者、动员者（zhě）的艺术家的个（gè）体（tǐ）工作。这些（xiē）发电机一（yī）般的（de）艺术（shù）活动成为社会转型的原（yuán）动力。

　　2、Renew 复兴

　　这部分是关于文（wén）化（huà）和历史遗（yí）存的涅（niè）槃与复兴。将主（zhǔ）要聚焦（jiāo）于废墟再生，各地（dì）工业遗址和社区改造（zào）、手（shǒu）工艺复兴和乡村建设等，展示世界各地对历史的（de）重访和重塑（sù）的努力。

　　3、Reform 造化

　　这部分是关于当代生活（huó）和文（wén）化（huà）生产的转换与化（huà）成。艺术家把自身的工作转变成能量生（shēng）灭、聚散（sàn）、转化的检测仪与（yǔ）变（biàn）压（yā）器，他们在末世（shì）学与（yǔ）未来学的张力之间（jiān），如（rú）同改造哥亚号舰艇一般，从未停止。他们的工作（zuò），成为与（yǔ）造化（huà）平行的（de）过（guò）程。

　　4、Republic 共（gòng）和

　　这部分（fèn）是关于文化交流中所有人群的共振和共和（hé）。共和（hé）是能量的联网、共振，将关注艺（yì）术家和艺术家（jiā）、艺术家与普（pǔ）通人之间如何构建活力共（gòng）同体、互相滋养和周济，展开共同劳动与创造。这种鲜活的自我组织重构了（le）社会的基础。

（三）特别展

　　1、《上海方舟》

　　第二次世界大战期间，德国法西斯大（dà）肆迫害犹太人，慑于（yú）纳粹的淫（yín）威，欧洲多国拒收犹太（tài）难民。而在此刻，上海向犹太难民（mín）敞开了大门（mén），使近3万犹（yóu）太难民在上海躲过了艰难（nán）岁月（yuè）。这（zhè）些二战避难犹太人（rén）拍摄的上海老照片（piàn），包括避难犹太人中的画（huà）家大卫（wèi）·布鲁赫的作品（pǐn）展，将展示人类如何在灾难中（zhōng）相依为命。这个（gè）特别展是对主题展中“共和”板块的（de）呼应（yīng），同时（shí）也（yě）是对上海这座伟大（dà）城市的（de）致敬。

　　2、《中山公园计（jì）划》

　　此次（cì）纳（nà）入（rù）上海双年展框架中（zhōng）的中山公园计划，将先（xiān）于上海双年展正式开幕时间（jiān），从闽西客家祠堂（táng）开（kāi）始（shǐ），在这（zhè）里展示海外（wài）华人艺术家（jiā）的家国记（jì）忆（yì），然（rán）后向（xiàng）东到达闽南漳（zhāng）州、厦门、泉州城市群的（de）各个（gè）中山（shān）公园，分别展示台湾（wān）艺术家和文化人（rén）在电（diàn）影、音乐、视觉艺（yì）术等不同领域的（de）创造能量。再向东穿越海（hǎi）峡，在台中、台北等城市的相关机构（gòu）展示（shì）大陆艺术家（jiā）的创（chuàng）作。最后在上（shàng）海（hǎi）双年展举办期间回到上（shàng）海中（zhōng）山公园。这个中山（shān）公园计划是对（duì）沿途城市人（rén）民记忆的采集（jí）和对于（yú）族群认同的（de）古（gǔ）典技术与现代（dài）技术的反思。它对应着主题展的“共和”与“复兴”中对历史回访的重要性的强（qiáng）调。

　　（四）城市馆

　　城市馆模式的采用是本次（cì）上海双年展的重大举措，并将（jiāng）为此后的（de）上（shàng）海双年展探（tàn）索作为常（cháng）规模式的可能性。此（cǐ）次将城市馆模（mó）式纳入（rù）上海双年展的框架，是上（shàng）海双年展固有的问（wèn）题线（xiàn）索的逻辑推（tuī）进，同时也（yě）是（shì）新的当代艺术（shù）博物馆空间所提供的物理可能性。

　　本次（cì）双年展我们将（jiāng）优先（xiān）考虑所（suǒ）邀请的城市和上海本身（shēn）的关联，同时也会关（guān）注这些城市和“重新发电（diàn）”这一（yī）主题的关联（lián）性，甚至一些名（míng）声未（wèi）必（bì）显赫的（de）小城市也可能纳入视野。操作模式上将采用（yòng）和（hé）相应（yīng）城市的文化组织（zhī）机构（gòu）合作的（de）方式，在上海（hǎi）当代艺术博物（wù）馆内开辟城市馆展区，或（huò）落实在上海其（qí）它艺术场（chǎng）馆（guǎn）空间（jiān）。目前，这一（yī）构想（xiǎng）已经得（dé）到不少（shǎo）重要城（chéng）市的相关合作机构（gòu）的积极响（xiǎng）应（yīng），如：孟买（mǎi）、伊（yī）斯（sī）坦布尔、德黑兰、香港、台北（běi）、伦（lún）敦、巴塞（sāi）罗那、乌兰巴托、柏（bǎi）林等。

　　（五（wǔ））开（kāi）幕表演《触电》

　　新的当代艺术博物（wù）馆紧（jǐn）靠黄浦（pǔ）江畔，置身世博园江南广场，是一（yī）个完美的剧（jù）场。开幕当晚和此后的一段（duàn）时间内，多媒体表演将把这里（lǐ）变成感性互（hù）动、能（néng）量共振（zhèn）的剧场（chǎng）。出（chū）现在（zài）美术馆主入（rù）口立面的超大型多媒体（tǐ）3D Mapping投影表演（yǎn），将（jiāng）追溯这座建筑的前世（shì）今生。从洋务运动中（zhōng）上（shàng）海南（nán）市的（de）第一盏电灯到（dào）发电厂，到世博（bó）会和当代艺（yì）术（shù）博物馆（guǎn）。然后，来自世界各地的多种戏剧、现代舞（wǔ）、行为艺（yì）术、多媒体迷幻灯光秀、互动（dòng）表演（yǎn）等同时进行（háng），将（jiāng）把（bǎ）这里变成一个汇聚（jù）各种视听盛宴的集市，勾连起一整代人的工厂记忆。这个（gè）表演中尚有大量目前不便公开（kāi）的亮点，将（jiāng）给（gěi）从专业人士到普通市民的人（rén）群带（dài）来惊（jīng）喜。

　　（六）教育项目（mù）《圆明学园》

　　本次双年展的主题，已经内（nèi）在地包含了教育（yù）的核心地位（wèi）。因此（cǐ），我们（men）将各类国际双年（nián）展中常见的理论研讨会（huì）、讲座（zuò）、交（jiāo）流编织在一（yī）个短期学院的框架（jià）中。它将是中国美（měi）院跨媒体艺（yì）术学院的秋（qiū）季学院，将从上海双年展布展期间（jiān）开班。

　　“圆明（míng）学园”的（de）课（kè）程设置将包括：面向青（qīng）年艺术（shù）家（jiā）的“跨媒体艺术大（dà）师班（bān）”、与（yǔ）上（shàng）海各社区合作的（de）“生命教育与艺术治疗社（shè）区课程”、“儿童创（chuàng）造力开（kāi）发班”、“大众媒体艺文记（jì）者培（péi）训（xùn）班”等。

　　（七）筞展团队

　　本次双年展框架丰满完整，项目多样，因此策展团（tuán）队较为庞大（dà）。策展团队采取三级结构。由“总策（cè）展人（rén）”邀请国际策展（zhǎn）人（rén）形成“联（lián）合策展人”团。这是本（běn）届（jiè）上（shàng）海双年展（zhǎn）的智库和艺术家提名（míng）团。

此外，多（duō）种多样的城市馆和特别项目，还将邀请国（guó）内外策展人担任（rèn）项目策划人，具体负责展览的实施。

　　策（cè）展团队（duì）：

　　总（zǒng）策展（zhǎn）人：邱志杰（jié）

　　中国美院跨媒体（tǐ）艺术（shù）学院教授，总体艺术（shù）工（gōng）作室主任。艺（yì）术（shù）与社会思想研究所导师（shī）组成（chéng）员。作为活（huó）跃的（de）艺术（shù）家（jiā）。邱志杰（jié）的创（chuàng）作活动涉及书法、绘画、摄影、录像、装置、剧场等多（duō）种方（fāng）式，其（qí）作品在世界各地展（zhǎn）出和收藏。他的主（zhǔ）要个展包（bāo）括：2009柏林世界（jiè）文化（huà）宫，2009北京，尤伦斯（sī）当代艺术（shù）中（zhōng）心， 2008上海证大现代（dài）艺术馆（guǎn）等等。他参（cān）加过的（de）主（zhǔ）要群展有第（dì）53届威尼斯双年展、第25届圣保罗双年（nián）展；后八（bā）九中（zhōng）国新艺术等等。

　　鲍里斯·格罗（luó）伊斯(Boris Efimovich Groys)

　　鲍里斯（sī）·格罗伊斯1947年3月19日出生于（yú）德国首都柏（bǎi）林，是一位艺术评论家（jiā）、媒体理论（lùn）家和哲学家。他目前（qián）是纽约大学的全球特聘教授，从事俄（é）罗斯和斯拉（lā）夫研究，兼任德国卡（kǎ）尔斯鲁（lǔ）厄艺术与（yǔ）设计大学（卡尔斯鲁厄）的高（gāo）级研究员。他一直担任卡尔斯鲁厄（è）艺术与设计大（dà）学/艺术与媒体中心（xīn）的美学、艺术史及媒体理论教授，同（tóng）时，他还（hái）是美国和欧洲若（ruò）干（gàn）其他大学的（de）客座教授（shòu），包括（kuò）宾（bīn）夕法尼（ní）亚大学、南加（jiā）州大学及伦敦考陶（táo）尔德艺术（shù）学院，蜚（fēi）声国际。

　　简斯·霍夫曼(Jens Hoffmann)

　　简斯·霍夫曼1974年（nián）出生于哥斯达（dá）黎加首都圣何塞，是一位（wèi）作家和（hé）展（zhǎn）览组织者。自1997年以来（lái），他组织了多次展（zhǎn）览，目前（qián）任旧金山（shān）加州（zhōu）艺术学院沃迪斯当代艺术研究（jiū）所所长。从2003年至2007年（nián），他任职于伦敦当代艺术研究院（yuàn），担（dān）任展（zhǎn）览系主任一职。自上世纪（jì）90年代末以来，他在全世界策展了30多场展览。2009年，他（tā）合作策展了波多（duō）黎（lí）各第二（èr）届圣（shèng）胡安三年展，2011年（nián）与阿德里亚诺·裴多沙（shā）（Adriano Pedrosa)合作策展（zhǎn）了第12届伊斯坦布尔国际双年展。

　　张（zhāng）颂仁（Johnson Chang）

　　策（cè）展人，中国美术学院客座教授，汉雅轩画廊艺术总监，香港亚洲艺术文献库（kù）联合创办人，国际艺术批（pī）评家委员会（AICA）香港分会联合创办人。张颂仁坚信当（dāng）代艺术在不同（tóng）文化语境中有不（bú）同的责任和命运，他最（zuì）为关心（xīn）的（de）问题（tí）是（shì）中国当代艺术以何种方式（shì）对（duì）世界做（zuò）出回馈。从上世纪90年（nián）代（dài）以来，他的文化（huà）思（sī）考与策展实践极大地推动了中国当代艺术在国际上的发展。